Rasûlullah (sav) kandan ötürümü yoksa Aişe (ra) değdiği için mi abdest almiştir?Ebu Hanzala Hoca

121

2020-03-03

Kategori :

Açıklama :

Resulullah (sav) kandan dolayı mı yoksa Aişe (ra) ona dokunduğu için mi abdest almıştır? Halis Hoca (Ebu Hanzala)

Diğer sosyal medya hesaplarımızdan yayınlamadığımız özel paylaşımlarımızdan güncel olarak haberdar olmak için linke tıklayarak WhatsApp hattımıza abone olabilirsiniz; https://bit.ly/2xHiHzN

Soru:
Peygamber efendimizin bir yeri kanadığında aldığı abdest kandan dolayı mı yoksa Aişe (r.anha) ona dokunduğu için mi? Eğer öyleyse mahremi olduğu halde neden abdest gerekti? Biz de mi öyle yapacağız?

Cevap:
Önce bir yanlışı düzeltelim kardeşler.

Genelde Türkiye’de fıkhi meseleler konuşulurken bir örnek verilir:

Bir gün Allah Resulü’nün alnı kanamış, Aişe annemizde gitmiş Allah Resulü’nün alnındaki kanı silmiş, sonra Peygamberimiz de abdest almış. Şafiler demiş ki Peygamberimizin abdest alma sebebi Aişe annemizin dokunmasıdır. Hanefiler de demiş ki Peygamberimizin abdest alma sebebi Peygamberimizden kan çıkmasıdır. Ne böyle bir vaka var ne de Şafiler ve Hanefiler böyle bir meseleyi tartışmışlar. En azından Hanefileri çok bilmiyorum. Ama kendim Şafi olduğum ve Şafi fıkhı okuduğum için Şafi fıkhında böyle bir tahlil olmadığını en azından biliyorum.

Peki bu meselenin özü nedir? Meselenin özü şudur:
Kan aktığında abdest bozulur mu? Kan abdesti bozar mı? Kadında dokunulduğunda abdest bozulur mu? Kadına dokunmak abdesti bozar mı?

Bu iki tane mesele de ulema arasında ihtilaf edilmiş olan meselelerden.

Kan aktığı zaman abdest alınır mı? Kan abdesti bozar mı?
Kan abdesti bozan unsurlardan bir tanesi değildir. Niye?

Çünkü abdestin bozulması akılla tespit edilecek bir şey değildir. Abdest bozulması için mutlaka Peygamber’den (sav) bir delil bize ulaşmış olması gerekir. Peygamberimizden kan abdesti bozar diye bir delil olmadığı gibi Peygamberimizin hayatında bunun tam zıddına deliller vardır:

1. Abbad ibni Bişr ve bir tane sahabe Allah Resulü onlara nöbet tutma görevi verdiğinde bir tanesi ben namaz kılayım diyor. Diğeri de uyuyor. Müşriklerden hanımı cariye olarak alınmış bir tanesi de intikam almak için gelip, namaz kılan sahabeye ok atıyor. Sonra bir tane de ok atıp onu yaralıyor. En son ayakta durup düşünce arkadaşı onu fark ediyor ve diyor ki:
-‘Beni uyandırsaydın ya’
-’Vallahi ben öyle bir sure okuyordum ki onu kesmek istemedim’ diyor.

Birinci adam kan aktığından dolayı namazı bozmamış. İkinci adam kardeşim senden kan akıyordu hem de oluk oluk akıyordu sen nasıl namaz kılıyordun dememiş. Bunu İslam tarihinde anlatmışlar, hiçbir muhaddis kan abdesti bozuyordu bu nasıl olacak dememiş. Demek ki selefin yanında kan abdesti bozmaz.

İmam Buhari’nin aktardığına göre Ömer (r.a) namaz kıldırırken Mecusi olan Ebu Lu’lu tarafından hançerlendi. Onun yarası kan fışkırtıyordu. Ömer (r.a) hançer yer yemez namazı bırakmadı. Ayakta duramayınca, kan kaybından dolayı başından dönünce kendi yerine birini geçirdi ve namazı terk etti.

Ayrıca başka bir rivayette Hasan-ı Basri’den: Müslümanlar kanları içerisinde namaz kılmaya asırlardır devam ediyorlar.

Bu rivayetlerin hespi kanın abdesti bozmayacağının ve kanın necis olmadığının delilidir.

Kadına dokunulduğu zaman abdest bozulur mu? Kadına dokunmak abdesti bozar mı?
Hayır. Kadına dokunmak abdesti bozmaz. Çünkü sünen ashabının rivayet ettiği bir hadiste Aişe (r.anha) annemiz diyor ki:
“Peygamber (sav) bazı hanımlarını öper ve sonra çıkar abdest almadan namaz kılardı.”
Hatta bunu Aişe annemiz rivayet edince hadisi duyanlardan bir tanesi diyor ki: ‘Vallahi o öptüğü de senden başkası değildir’
Aişe annemiz de gülüyor.

Buhari ve Müslim’de geçen başka bir hadiste:
Aişe annemiz diyor ki: ‘Bizim evimizde Allah Resulü (sav) namaz kılardı. Ben de onun kıble cihetinde uzanırdım. O gün evlerde lamba yoktu. Allah Resulü secdeye gideceği zaman ayağıma dokunurdu. Ben de ayaklarımı toplardım. Sonra kalktığı zaman ben de ayaklarımı tekrardan uzatırdım’

Hadisi şerifte dokunma ifadesi genel olarak çıplak elle çıplak ayağa dokunmayı göstermektedir.

Bunların hepsi gösteriyor ki: Bir kadının bir erkeğe dokunması abdesti bozmaz. Ancak şehvet ile dokunulursa ve mezi dediğimiz zevk suyu gelirse, kadına dokunulduğundan dolayı değil mezi geldiği için kişinin abdesti bozulur. Ama sırf kadına dokunulduğundan dolayı bir insanın abdesti bozulmaz.

Küfrün Karanlıklarından, Vahyin Aydınlığına…

Yorumlar

Yorum yapabilmek için üye olmalısınız.