Avret yerlerinin tıraş edilmesi ile ilgili hadis var mıdır? Halis Hoca (Ebu Hanzala)
Diğer sosyal medya hesaplarımızdan yayınlamadığımız özel paylaşımlarımızdan güncel olarak haberdar olmak için linke tıklayarak WhatsApp hattımıza abone olabilirsiniz; https://bit.ly/2xHiHzN
Soru:
Dubur kısmının avret yeri olarak tıraş edilmesi ile alakalı hadis var mıdır?
Cevap:
Peygamber (sav) biraz önce söylediğim beş şey fıtrattandır on şey fıtrattandır diye söylediğim hadislerin bir tanesinde Peygamber (sav) diyor ki: beş şey fıtrattandır bunlardan bir taneside etek tıraşıdır. İslam alimlerinden bazıları da diyorlar ki ön avret ne ise arka avret de odur, bundan dolayı arka avretin temizlenmesi de fıtrattandır diyorlar.
Peki bu doğru bir tahlil midir? Değildir.
Niye?
Çünkü ön tarafın tıraş edilmesine dair konu taabbudi bir konu olduğundan ötürü,bizim arka tarafı ön tarafa kıyas etmemiz doğru olmaz.
Mesela Peygamber diyor kendi cinsel uzvuna dokunan abdest alsın. O zaman duburuna dokunan da abdest alsın niye ön taraf bozuyorsa arka tarafta bozuyordur. Böyle bir şey yok bu senin aklının ürettiği bir şey. Öyle olsaydı Peygamber (sav) derdi önüne ve arkasına dokunan abdest alsın. Fakat bazı alimler şunu söylemişlerdir bu dikkate alınabilir.
Demişler ki bir insanın kıldığı namazın kabul olabilmesi için şartlardan bir tanesi necasetten taharettir. Kişinin duburunda bulunan ve traş edilmemiş bölgeye eğer büyük abdest necaseti bulaşır ise, bu da kişinin iç çamaşırına bulaşır veya bedenin da kalırsa kişinin kıldığı namaz necasetten dolayı batıl olur.
Vacibin kendisi ile tamamlandığı şey vaciptir. Necasetten temizlenmek vacip ise, dubur tıraşıda kişiyi necasetten koruyacak ise eğer o zaman bunun yapılması da lazımdır. Bu doğru bir tahlildir. Kişi vücut temizliğine dikkat edemeyeceğini düşünüyorsa veya buna dair bir örnek görmüş ise kişinin o bölgesini de tıraş etmesi gerekir. Ama kişi temizliğini yapabiliyorsa, böyle bir sorunu da yok ise onun tıraş olmasına gerek yoktur. Kendisine kalmıştır isterse tıraş olur isterse tıraş olmaz.
Küfrün Karanlıklarından, Vahyin Aydınlığına…