Ramazan orucunda kefaret hangi durumlarda geçerlidir? Halis Hoca (Ebu Hanzala)
Diğer sosyal medya hesaplarımızdan yayınlamadığımız özel paylaşımlarımızdan güncel olarak haberdar olmak için linke tıklayarak WhatsApp hattımıza abone olabilirsiniz; https://bit.ly/2xHiHzN
Soru:
Ramazan orucunda kefaret hangi durumlarda geçerlidir?
İmam Buhari ile Müslim Ebu Hureyre’den naklediyorlar:
Adamın bir tanesi Peygamberimizin yanında geldi dedi ki: ‘Ey Allah’ın Resulü! Ben helak oldum.’ Peygamber (as) dedi ki: ‘Ne yaptın?’ Dedi ki: ‘Ben Ramazan gününde eşimle beraber oldum.’ Peygamberimiz dedi ki: ‘Sen 60 tane köle azad edebilir misin?’ Adam dedi ki: ‘Bu mümkün değil.’ ‘Peki sen 60 gün peşpeşe oruç tutabilir misin?’ Adam dedi ki: ‘Zaten beni bu duruma düşüren şey oruçtur. Ben zaten oruç tuttuğumdan dolayı nefsime yenik düştüm. Bu hale geldim.’ Peygamber (as) dedi ki: ‘60 tane fakiri doyurabilir misin?’ Gittiler hurma getirdiler. Adamın önüne hurma koydular. Adam dedi ki: ‘Ey Allah’ın Resulü! Şu Medine’de benden daha fakir kimse var mı? Peygamber (as) dedi ki: ‘Al o zaman götür bunu kendi ailene ver.’
Bu hadisten şunu anladık. Razaman gününde eşi ile cima yapan adam 60 tane köle azad edecek. Eğer buna gücü yetmiyorsa 60 gün oruç tutacak. Bunu yapmaya da gücü yetmiyorsa 60 tane fakiri doyuracak.
Bu hadiste şu soru sorulması gerekiyor. Sadece cima yapanların kefareti mi bu şekildedir yoksa diğer insanlar için de kefaret aynı mıdır?
İmam Şafi ile İmam Ahmed’e göre kefaretlerde kıyas olmayacağı için yiyen ve içen bir gün oruç tutar. Cinsel ilişkiye giren kişi ise 60 gün oruç tutar. Fakat İmam Malik ve İmam Ebu Hanife bilerek yiyen ve içeni de buna kıyas ettikleri için demişler ki: ‘Bilerek orucunu yiyen adam 60 gün oruç tutar.’
Bir şeyi bir şeye kıyas etmemiz için önce kıyas ettiğimiz hükmü iyi bilmemiz lazım. Kıyas yapmış olduğumuz hükmü bilmeden kıyas yapmamız doğru değildir. Taabbudi meselelerde kıyas olmaz. Aklın payının olmadığı, aklın anlayamayacağı meselelerde kıyas yapmak doğru değildir. Çünkü kıyas akla mebni olan bir şeydir.
Niye ilk sırada 60 tane köle, niye ikinci sırada 60 gün oruç, niye üçüncü sırada 60 tane fakiri doyurmak bunun hikmetini açıklayabilecek olan var mı içinizde? Yok. Allah böyle emretti o sebepten denilmelidir. Allah böyle emretti o sebepledir cinsinden olan meselelerde kıyasın yapılması doğru değildir. Ondan dolayı racih olan İmam Şafi ile İmam Ahmed’in görüşüdür.
Küfrün Karanlıklarından, Vahyin Aydınlığına…