Muskanın İslam'daki hükmü nedir? Halis Bayancuk Hoca

Muska takmak kesinlikle caiz değildir. Her ne kadar seleften bazı alimlerden ayet yazıldığı takdirde muska takılabilir diye görüş nakledilse de İslam şeriatının umumi nasları muskanın takılmaması gerektiğini gösterir. 1. Peygamber (sav) muska ve benzeri şeyleri takılmasını yasaklamıştır. Peygamber (as) şöyle buyurmaktadır. “Kim kendisine muska ve benzeri bir şey takarsa Allah onun işini tamamına erdirmesin.” (Ahmed) Başka bir hadiste Peygamberimiz (sav) şöyle buyurmaktadır: “Kim kendisine muska ve benzeri bir şey takarsa Allah onu ona tevdi eder (Git senin işini o halletsin der) Çünkü insan muska taktığı zaman Allah’a tevekkül etmeyi bırakır. Zaman içerisinde o kağıt parçasına tevekkül etmeye başlar. Zaten muska takan insanlardan çoğu zaman duymuşsunuzdur. ‘Bugün muskamı takmadım başıma şöyle bir şey geldi.’ der. Yani sanki onu koruyan kollayan onun muskası imiş gibi. Allah da bu tip insanları imtihan eder. Yani Allah (cc) kendi yardımını onun üzerinden çeker. Muskası olmadığında belasını, hastalığını, musibetini artırır ki muskaya iyice dört elle yapışsın diye. Ondan ötürü Peygamberin (sav) yasaklarından dolayı muska takılmaz. Peygamber (as) umumen muskayı yasaklamıştır. 2. Muska takmak zaman içerisinde insanı farklı duygulara götürdüğünden dolayı seddü zeria babından muska takılmaz. İslam bir şeyi haram kılmışsa harama götüren bütün yolları da haram kılar. Bir şeyi serbest bırakmışsa ona götüren bütün yolları veya yardımcı yolları serbest bırakır, teşvik eder. Muska takan insanlar zamanla muskayı yazan insanların ellerinin çok güçlü olduğuna, üfürüklerinin çok kuvvetli olduğuna onların bereketli insanlar olduğuna dair tuhaf tuhaf itikadlara ve zanlara kapılmaya başlıyorlar. Yani muska yazan insanlar zamanla ilahlaştırılmaya başlanıyor. Sanki hastalıkların şifası onların elinde imiş gibi zannediliyor. 3. İslam alimleri demişlerdir ki: ‘Muska takan insan içerisinde Kur’an olan yazılarla tuvalete giriyor, onunla uygunsuz yerlere giriyor. Bu edebe ve Allah’ın şiarlarını yüceltmeye aykırıdır.’ Bundan dolayı muskaların takılmamaası gerekir. Halis Hocamız (Ebu Hanzala) açmış olduğu muskaların %90’ının şirk içerikli olduğunu söylüyor. Halis Hocamız açmış olduğu muskaların bazılarında ayete’l kürsi, felak, nas olduğunu ancak cin ismi yazılmış, cine kurban edilmiş haydi için şifa sizden diyen muskaları da gördüğünden bahsediyor. Geçen haftalarda üç dört tane muska getirildiler. Adam bu sihir kitaplarında yer alan tılsımlarla muskanın her tarafını doldurmuş. Ondan dolayı Allah’tan korkmak lazım. Sorunun içeriğinde muska ve rukyeye dair: Allah (cc) bizleri cin musallatı veya büyü, sihir ile imtihan edebilir. Allah (cc) büyü ve sihir ile ilgili ayeti kerimede şöyle buyurmaktadır. Onlardan kadınla kocanın arasını ayıracak (sihri) öğreniyorlardı. Allah’ın izni olmadan o (sihirle) kimseye zarar verecek değillerdir. (2/Bakara, 102) Bu ayette büyünün ve sihrin insana etki etmesi Allah’ın (cc) izin vermesine tabidir. Eyüp (as) kendisine isabet eden hastalığı şeytana nispet etmektedir: Kulumuz Eyyub’u da an! Hani o, Rabbine: “Şüphesiz ki şeytan, bana yorgunluk ve azapla dokundu.” diye seslenmişti. (38/Sâd, 41) Allah (cc) bizi hastalık, büyü, sihir veya cin musallatı imtihan ettiğinde ne yapmalıyız? Kendisine büyü yapılan kişi ne yapmalıdır? 1. Başımıza ne durum gelirse gelsin cinlenelim, büyü yapılmış olsun vb. ne olursa olsun Allah karşı hüsnü zannımızı bozmayacağız. Benim Rabbim şüphesiz ki bana şifa verecek, bana merhamet edecek benim elimden tutacak diye Allah’a karşı hüsnü zannınızı güzelleştirin. 2. Bunun bir imtihan olduğunu kabul etmek. Nasıl ki başımız ağrıdığında, hasta olduğumuzda bunu bir imtihan kabul ediyoruz. Aynı şekilde büyü, cin musallatı ve benzeri şeyler de manevi hastalıklardır. Sabredeceğiz. Allah kullarını niye imtihan eder? Sabretsinler ki günahlarını döksünler. Sabretsinler ki Allah katındaki derecelerini yükseltsinler. Sabretsinler ki Allah (cc) onları olgunlaştırsın ve daha büyük alanlarda kullansın. 3. Rukye bir kaç aylık bir şey değildir. Bir defa rukye yapılıp kişi kendini iyi hissettiğinde rukyenin bırakılmaması gerekir. Sürekli bir şekilde rukyeye devam edilmelidir. Kur’an dinlemek, rukye ayetleri dinlemek, sabah akşam zikirlerini yapmak, rukye yapan kişinin verdiği bitkisel vb reçeteye uymak